SAVITRI AND SATYAVAN

Savitri (Sanskrit: सावित्री, romanized: Sāvitrī ) and Satyavan (Sanskrit: सत्यवान, romanized: Satyavān) are a legendary couple in Hinduism. Savitri is a princess who marries an exiled prince named Satyavan, who is prophesied to die early. She saves her husband from the god of death, Yama, persuading the deity to restore his life.

Savitri saving Satyavan from Yama

The oldest known version of the story of Savitri and Satyavan is found in Vana Parva (The Book of the Forest) of the Mahabharata. The story occurs as a multiply-embedded narrative in the Mahabharata as told by sage Markandeya. When Yudhishthira asks Markandeya whether there has ever been a woman whose devotion matched Draupadi's, Markandeya replies by relating this story.

Legends

The childless king of the Madra Kingdom, Ashvapati, engaged in a penance for eighteen years and offered a hundred thousand oblations to propitiate Savitri, a consort of Brahma. Pleased, the goddess Savitri appeared to him and asked him to choose a boon. Ashvapati sought the boon of having many sons to extend his dynastic line. The goddess, however, informed him that he would be blessed with a daughter instead. After some time, the king's first queen, the princess of Malava, became pregnant, and gave birth to a girl. She was named Savitri by her father, in honour of the goddess.

Savitri grew to become a beautiful woman, brimming with such energy that she was often regarded to be a celestial maiden. No man dared to ask for her hand in marriage. On an auspicious day, after she had offered her respects, her father told her to choose a husband with suitable qualities on her own. Accompanied by ministers, she embarked on a quest on her golden chariot, visiting a number of hermitages and forests. Upon her return to Madra, Savitri found her father seated with the sage-divinity, Narada. She informed her father that she had chosen an exiled prince named Satyavan as her husband, the son of a blind king named Dyumatsena of the Shalva kingdom; Dyumatsena had been driven out of his kingdom by a foe and led a life of exile as a forest-dweller with his wife and son. Narada opined that Savitri had made a bad choice: although he was intelligent, righteous, generous, and handsome, Satyavan was destined to die one year from that day. In response to her father's pleas to choose a different husband, Savitri insisted that she had made up her mind. After Narada expressed his agreement with Savitri's decision, Ashvapati consented to his daughter's choice.

Ashvapati and Savitri approached Dyumatsena and Satyavan in the forest to propose the marriage, which was joyfully accepted. Savitri and Satyavan were soon married. Immediately after the wedding, Savitri discarded her jewellery and adopted the bark and red garment attire of a hermit, and lived in perfect obedience and respect to her new parents-in-law and husband. Despite her happiness, she could not stop dwelling on the words of Narada. Three days before the destined death of Satyavan, Savitri started to observe a vow of fasting and stood day and night. Her father-in-law worried that she had taken on too harsh a regimen, but Savitri replied that she has taken an oath to perform these austerities, to which Dyumatsena offered his support. The day of her husband's predicted demise, Savitri offered oblations to the fire and obeisance to the Brahmanas, completing her vow. She joined Satyavan when he went to chop wood. Growing fatigued due to exertion, he conveyed his desire to sleep to his wife, who placed his head on her lap. Yama, the god of death, personally arrived to collect the soul of Satyavan with his noose. Distressed, Savitri followed Yama as he carried her husband's soul away. When he tried to convince her to turn back, she offered a number of successive homilies. First, she discussed the significance of adherence to dharma, followed by association with the virtuous, the righteousness of compassion, the trustworthiness of the virtuous, and finally the conduct of the virtuous. Impressed at each homily, Yama praised both the content and diction of her words and offered to grant her any boon of her choice, except the life of Satyavan. First, Savitri asked that her father-in-law's sight be restored, and then she asked that his kingdom be returned to him. Both are granted. Next, she asked Yama that she be the mother of a hundred sons, fathered by Satyavan. Yama granted this boon partially, excluding the second component of her request. Finally, while offering a boon after hearing her next homily, he omitted the phrase "except for the life of Satyavan". Savitri instantly asked for Satyavan to be restored to life. Yama granted life to Satyavan and blessed both of them with a long life.

Satyavan stirred, regaining his consciousness, and returned to his parents along with his wife. Meanwhile, at their home, Dyumatsena regained his eyesight before Savitri and Satyavan returned. Savitri relayed the events that had occurred to her parents-in-law, husband, and the gathered ascetics. As they praised her, Dyumatsena's ministers arrived with news of the death of his usurper. Joyfully, the king and his entourage returned to Madra.

Popular Culture

In Bihar, Jharkhand, and Odisha, married women observe Savitri Brata on the Amavasya (new moon) day in the month of Jyestha every year. This is performed for the well-being and long life of their husbands. A treatise entitled Savitri Brata Katha in the Odia language is read out by women while performing the puja. In Western India, the holy day is observed on the Purnima (full moon) of the month as Vat Purnima. In India, many women are named "Savitri".

It is believed that Savitri got her husband back on the first day of the Tamil month Panguni. This day is celebrated as Karadayan Nonbu in Tamil Nadu. On this day, married women and young girls wear yellow robes and pray to Hindu goddesses for long lives for their husbands. Girls start this practice at a very young age; they wear a yellow robe on this day from the time they are a year old so they will find a good husband in future.

In 1950 and 1951, Sri Aurobindo published his epic poem in blank verse titled "Savitri: A Legend and a Symbol".

In England, Gustav Holst composed a chamber opera in one act in 1916, his Opus 25, named Savitri based on this story.

The new age group 2002 released an album inspired by the story of Savitri and Satyavan in 1995.

HINDI VIEWERS 

सावित्री (संस्कृत: सोनिया, रोमानी:सावित्री) और सत्यवान (संस्कृत: सत्यवान, रोमानी: सत्यवान) हिंदू धर्म में एक प्रसिद्ध जोड़े हैं। सावित्री एक राजकुमारी है जो सत्यवान नामक एक निर्वासित राजकुमार से शादी करती है, जिसकी मृत्यु जल्दी होने की भविष्यवाणी की गई है। वह अपने पति को मृत्यु के देवता यम से बचाती है, और देवता को उसका जीवन बहाल करने के लिए मनाती है।

मद्र साम्राज्य के निःसंतान राजा अश्वपति ने अठारह वर्षों तक तपस्या की और ब्रह्मा की पत्नी सावित्री को प्रसन्न करने के लिए एक लाख आहुतियाँ दीं।  प्रसन्न होकर, देवी सावित्री ने उन्हें दर्शन दिए और उनसे एक वरदान चुनने के लिए कहा।  अश्वपति ने अपने वंश का विस्तार करने के लिए कई पुत्रों का वरदान माँगा।  हालाँकि, देवी ने उन्हें सूचित किया कि उन्हें इसके बदले एक बेटी का आशीर्वाद मिलेगा।  कुछ समय बाद राजा की पहली रानी, ​​मालव की राजकुमारी, गर्भवती हुई और उसने एक लड़की को जन्म दिया।  देवी के सम्मान में उनके पिता ने उनका नाम सावित्री रखा था।

 सावित्री इतनी ऊर्जा से भरपूर एक खूबसूरत महिला बन गई कि उसे अक्सर एक दिव्य युवती माना जाता था।  किसी भी पुरुष ने उससे शादी के लिए हाथ मांगने की हिम्मत नहीं की।  एक शुभ दिन पर, उसके प्रणाम करने के बाद, उसके पिता ने उससे कहा कि वह स्वयं उपयुक्त गुणों वाला पति चुने।  मंत्रियों के साथ, वह अपने सुनहरे रथ पर कई आश्रमों और जंगलों का दौरा करते हुए एक खोज पर निकलीं।  मद्रा लौटने पर, सावित्री ने अपने पिता को ऋषि-देवता, नारद के साथ बैठे हुए पाया।  उसने अपने पिता को सूचित किया कि उसने सत्यवान नामक एक निर्वासित राजकुमार को अपने पति के रूप में चुना है, जो शाल्व साम्राज्य के द्युमत्सेन नामक एक अंधे राजा का पुत्र था;  द्युमत्सेन को एक शत्रु ने उसके राज्य से बाहर निकाल दिया था और वह अपनी पत्नी और बेटे के साथ वनवासी के रूप में निर्वासित जीवन व्यतीत कर रहा था।  नारद ने कहा कि सावित्री ने गलत चुनाव किया था: यद्यपि वह बुद्धिमान, धर्मात्मा, उदार और सुंदर था, सत्यवान की उसी दिन से एक वर्ष बाद मृत्यु निश्चित थी।  एक अलग पति चुनने की अपने पिता की दलीलों के जवाब में, सावित्री ने जोर देकर कहा कि उसने अपना मन बना लिया है।  नारद द्वारा सावित्री के निर्णय पर सहमति व्यक्त करने के बाद, अश्वपति ने अपनी बेटी की पसंद पर सहमति व्यक्त की।

अश्वपति और सावित्री ने जंगल में द्युमत्सेन और सत्यवान के पास विवाह का प्रस्ताव रखा, जिसे उन्होंने सहर्ष स्वीकार कर लिया। शीघ्र ही सावित्री और सत्यवान का विवाह हो गया। शादी के तुरंत बाद, सावित्री ने अपने आभूषण त्याग दिए और एक सन्यासी की छाल और लाल वस्त्र की पोशाक अपना ली, और अपने नए सास-ससुर और पति के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता और सम्मान के साथ रहने लगी। अपनी ख़ुशी के बावजूद, वह नारद की बातों पर ध्यान देना बंद नहीं कर सकी। सत्यवान की निश्चित मृत्यु से तीन दिन पहले, सावित्री ने उपवास का व्रत लेना शुरू कर दिया और दिन-रात खड़ी रहीं। उसके ससुर को चिंता थी कि उसने बहुत कठोर नियम अपना लिया है, लेकिन सावित्री ने उत्तर दिया कि उसने इन तपस्याओं को करने की शपथ ली है, जिस पर द्युमत्सेन ने अपना समर्थन दिया। अपने पति की अनुमानित मृत्यु के दिन, सावित्री ने अपनी प्रतिज्ञा पूरी करते हुए, अग्नि में आहुति दी और ब्राह्मणों को प्रणाम किया। जब सत्यवान लकड़ी काटने गया तो वह उसके साथ हो गयी। परिश्रम के कारण थकान होने पर उसने सोने की इच्छा अपनी पत्नी को बताई, जिसने उसका सिर उसकी गोद में रख दिया। मृत्यु के देवता यम स्वयं अपने पाश के साथ सत्यवान की आत्मा को लेने पहुंचे। व्यथित होकर, सावित्री ने यम का पीछा किया क्योंकि वह उसके पति की आत्मा को ले जा रहा था। जब उसने उसे वापस लौटने के लिए मनाने की कोशिश की, तो उसने लगातार कई उपदेश दिए। सबसे पहले, उन्होंने धर्म के पालन के महत्व पर चर्चा की, उसके बाद सदाचारियों की संगति, करुणा की धार्मिकता, सदाचारियों की विश्वसनीयता और अंत में सदाचारियों के आचरण पर चर्चा की। प्रत्येक उपदेश से प्रभावित होकर, यम ने उसके शब्दों की सामग्री और उच्चारण दोनों की प्रशंसा की और उसे सत्यवान के जीवन को छोड़कर, उसकी पसंद का कोई भी वरदान देने की पेशकश की। सबसे पहले, सावित्री ने अपने ससुर की दृष्टि वापस लाने के लिए कहा, और फिर उसने अपने ससुर को उनका राज्य लौटाने के लिए कहा। दोनों मंजूर हैं. इसके बाद, उसने यम से पूछा कि वह सत्यवान से उत्पन्न सौ पुत्रों की माँ बने। यम ने उसके अनुरोध के दूसरे घटक को छोड़कर, आंशिक रूप से यह वरदान दिया। अंत में, उसके अगले उपदेश को सुनने के बाद वरदान देते समय, उन्होंने "सत्यवान के जीवन को छोड़कर" वाक्यांश को छोड़ दिया। सावित्री ने तुरंत सत्यवान को पुनर्जीवित करने के लिए कहा। यम ने सत्यवान को जीवनदान दिया और दोनों को लंबी उम्र का आशीर्वाद दिया।

 सत्यवान को होश आया और वह अपनी पत्नी सहित अपने माता-पिता के पास लौट आया। इस बीच, अपने घर पर, सावित्री और सत्यवान के लौटने से पहले द्युमत्सेन की आंखों की रोशनी वापस आ गई। सावित्री ने अपने साथ घटी घटना अपने सास-ससुर, पति और एकत्रित तपस्वियों को बताई। जैसे ही उन्होंने उसकी प्रशंसा की, द्युमत्सेन के मंत्री उसके सूदखोर की मृत्यु की खबर लेकर पहुंचे। खुशी-खुशी राजा और उनका दल मद्रा लौट आया।

बिहार, झारखंड और ओडिशा में, विवाहित महिलाएं हर साल ज्येष्ठ महीने में अमावस्या (अमावस्या) के दिन सावित्री व्रत का पालन करती हैं। यह अपने पतियों की खुशहाली और लंबी उम्र के लिए किया जाता है। पूजा करते समय महिलाओं द्वारा उड़िया भाषा में 'सावित्री ब्रत कथा' नामक ग्रंथ पढ़ा जाता है। पश्चिमी भारत में, पवित्र दिन महीने की पूर्णिमा (पूर्णिमा) को वट पूर्णिमा के रूप में मनाया जाता है। भारत में कई महिलाओं का नाम "सावित्री" रखा जाता है।

 ऐसा माना जाता है कि तमिल महीने पंगुनी के पहले दिन ही सावित्री को अपना पति वापस मिला था। इस दिन को तमिलनाडु में करादायन नॉनबू के रूप में मनाया जाता है। इस दिन, विवाहित महिलाएं और युवा लड़कियां पीले वस्त्र पहनती हैं और अपने पतियों की लंबी उम्र के लिए हिंदू देवी-देवताओं से प्रार्थना करती हैं। लड़कियाँ यह प्रथा बहुत कम उम्र में ही शुरू कर देती हैं; वे इस दिन एक साल की उम्र से ही पीला वस्त्र पहनती हैं ताकि उन्हें भविष्य में एक अच्छा पति मिले।

 1950 और 1951 में, श्री अरबिंदो ने "सावित्री: ए लेजेंड एंड ए सिंबल" शीर्षक से खाली छंद में अपनी महाकाव्य कविता प्रकाशित की।

 इंग्लैंड में, गुस्ताव होल्स्ट ने 1916 में अपने ओपस 25 में एक अंक में एक चैम्बर ओपेरा की रचना की, जिसका नाम इस कहानी पर आधारित 'सावित्री' था।

 न्यू एज ग्रुप 2002 ने 1995 में सावित्री और सत्यवान की कहानी से प्रेरित एक एल्बम जारी किया।